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부적이란 인간과 하늘의 기운을 연결하는 신의 증표입니다.
부적의 종류는 인간사에서 일어나는 일만큼 많습니다.
무료운세의 부적은 직접 손으로 쓴 100% 수제작품입니다.
부적의 효험은 사용자의 마음가짐이 절대적으로 중요합니다.
부적은 약 5000년 전인 중국의 태호복희씨 부터 전래되어 발전된 성현들의 비방을 말합니다. 액을 소멸시키는 기능과 당면문제의 해결 등, 소원을 성취하는 신통력이 놀랍도록 발휘되기 때문에 오늘날 많은 사람들이 폭 넓게 활용하고 있습니다.


어떤 사람은 샤머니즘의 결과로 발생한 허무맹랑한 미신이라고 주장하는 사람도 있으나, 보이지 않는 형이상학적인 세계의 효험을 인정하는 사람은 그런 우매한 말에 동의하지 않을 것입니다. 부적을 쓰는 사람은 일상을 청정히 하면서, 육십갑자의 정령에 깊숙이 들어간 사람이 아니고서는 그 효력을 크게 장담할 수 없습니다. 과학문명이 고도로 발달한 오늘날에도 많은 사람들에게 활용되는 것이 부적(符籍)의 효력을 개인별로 임의로 생각하고 있습니다.

부적(符籍)은 실로 만들기가 어려운 것이라서 심성(心性)이 바르지 못한 술사(術士)들이 낙서하듯 자기 마음대로 휘갈긴 것은 가히 부적(符籍)이라 할 수 없습니다. 많은 사람들이 그 낙서에 현혹되어 결국 부적을 배척하게 됩니다. 그럼 진짜 부적은 무엇인가? 부적은 과연 효용성이 있는 것인가? 대국어사전에 부적(符籍)은 "불교나 도교를 믿는 집에서 악귀와 잡신을 쫓고 재앙을 물리치기 위해 붉은 글씨로 야릇하게 그리어 몸에 지니거나 집에 붙이는 종이"라고 기술되어 있습니다.

사실 부적은 붉은 글자로 쓸 뿐 아니라 먹으로 만으로도 쓰며 불에 태워 물에 타서 마시기도 합니다만 부적에 대해 바른 실체를 모르는 대다수의 사람들은 무속신앙에서 비롯된 것이 부적이라 믿고 있으며 실제로 부적은 동양오술(東洋五術)중에서도 가장 많은 비판을 받고 있는 현실입니다. 동앙오술(東洋五術)중 산(山)의 수밀(修密)에 해당되는 부적(符籍)중 중국의 장도릉(張道陵)이 창시(創詩)하였고 부적(符籍)의 종류에 따라 청지(靑紙), 홍지(紅紙), 백지(白紙), 황지(黃紙)에 먹물이나 주사(朱砂)로 그린 기호(記號)로서 변형된 한자(漢字)나 서장어(西臟語)로 쒸어진 것이 부적(符籍)인 것입니다.

또한 부적(符籍)은 중국(中國)의 여산파(閭山派), 곤륜파(崑崙派), 서갑파(徐甲派), 객려파(客儷派), 모산파(芼山派) 등 각 파(派)별로 그 모양이 각기 달라 현재 나도는 부적의 수(數)가 무수합니다. 진짜 부적(符籍)이란 유명한 서예가의 작품에서 힘이 넘치듯 술사(術士)의 강한 의지(意志)와 지극 정성으로 그 기(氣)가 씌여져야 하는 것입니다. 물론 현대의 과학적 측면에서 본다면 황당무계한 부적이지만 굳이 과학적으로 증명할 수 없는 것을 신비감을 조성해서 영험한 부적이라며 남발할 것이 아니라 동양오술(東洋五術)중 의(醫)의 측면에서 평가를 해보는 것이 부적을 이해하는데 도움이 되리라 생각됩니다. 부적(符籍)에 씌이는 주사(朱砂)는 수은(水銀)과 유황(琉璜)이 천연합성된 붉은 물질로서 한의학에서는 통심(通心)과 진겁(鎭怯)에 사용되고 진심(鎭心)과 안혼(安魂)작용을 하는 한약재로 부적(符籍)에 적합합니다.

또 심리학적 측면에서 본다면 부적(符籍)은 선택적인 효과가 있어서 부적을 배척하는 이에게 논외(論外)의 소지가 다분하지만 부적을 긍정적으로 보는 이에겐 부적을 지님으로 인하여 어느정도 마음의 안정을 찾을 수 있다는 점에서 굳이 과학적인 분석이 불가능하다 하더라도 부적(符籍)의 효능은 충분하다고 봅니다.

예를 들어 사고방지부적을 지닌 운전자라면 심리적으로 안정된 상태에서 운전을 하게 되므로 사고의 위험이 줄어들 수 있는 것입니다. 부적(符籍)이 인간아게 미치는 영향과 효과는 만드는 과정에서도 술사(術士)의 의지와 정성에 따라 다르게 나타날 것이며, 술사(術士)의 수양정도에 따라 달라질 것입니다. 부적을 만드는 사람은 가느하면 갑자(甲子)시에 의관을 단정히 하고 분향한 뒤 부적 효력이 강한 경문을 읽은 다음 붓으로 주사를 찍어 소용되는 부적을 씁니다. 부적법은 한의사가 한약 처방하는 것과 똑같은 것입니다. 필히 부속된 부적을 같이 겸비했을 때 부적의 효력이 나타나는 점이 바로 부적의 효력이 있게 하는 비법입니다. 이 비법을 아는 사람이라면 부적효력에 대해서도 알고 있을 것입니다. 가령 재수가 없어서 재수 있게 하는 부적을 사용하게 된다면, 재수부 하나만 몸에 지녀서는 절대로 효력이 나타나지 않습니다. 필히 높은 신이 도와줘야 되기 때문에 상신(上神)수호부와 같이 갖어야 합니다.

다음은 상신 -높은 신에게 기도하듯이 (소원성취부와 같이 지녔을 때) 재수가 소원입니다 하고 신에 부탁드리는 것이 되고- 이 도와주어서 재수가 있게 되는 것입니다. (예) 부부화합을 원한다면 소원성취, 만사대길, 상신수호부 필히 3장은 있어야 하고 부부화합부적을 갖게 됩니다. (예) 차사고 예방부도 소원성취, 만사대길, 상신수호부 필히 있어야 하고 차사고 예방부적을 갖는다는 뜻입니다. 부적은 효력이 있다는 것은 확신하지만 부적사용자의 믿음의 마음가짐에 따라서 효력이 있을 수 있고 감할 수도 있는 것입니다. 부적은 뜻을 알고 그리는 사람은 그 염력과 암시력이 부적에 집중됩니다. 춤을 추어도 멋과 가락을 알고 추면 흥이 나고 예술적 가치가 발산되지만 단순 흉내만 따라내는 춤을 무용이니 예술이니 할 수 없음과 같이 부적도 그와 같은 것입니다.

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